我從1987年5月開始，‘個人默默地毫無怨恨也沒有後悔地從事第二次世界大戰後，因日本的戰敗撤退而接收台灣的蔣介石軍隊(國民政府軍)，用不正當的手段欺騙，甚至於「拉丁」(中國軍隊慣用名詞意思是「強擄壯丁」，簡稱為「拉丁」)。而投入遼瀋戰事、平津戰爭、淮海戰爭以及長江流域戰爭的國共內戰，強制參加戰爭的前國民政府軍台籍兵約一萬五千人的血跡尋訪，而其中有一萬二千餘人是投入前線後，從此消失於人世。他們的生死、行方，我不停的探尋，這些人有許多在太平洋戰爭得以倖存的原日本人及軍屬等。
這個工作確實非常困難，而且是吃力不討好徒增辛勞的工作，連曾經被認為可能獲得諾貝爾和平獎，在國際上有名的慈善團體「慈濟功德會」也不願插手的傻事。
從情理上來講，這樣重大的工作，本來就是國民政府必須做的工作，絕對不是由像我這樣的人或是像要出風頭似的去做的工作，更不應該由我提筆批評的餘地。最少也應該是由受難者本身，或戰死及行方不明者的家屬們，對任何的不滿，應該主動地站起來和國民黨政府抗議才是正確，絕不是由像我這樣愚笨的人，逞強而做出過份的干預。
但是，在九死一生而得以倖存的戰友如我，卻存在為無法忍受的悲憤。這就是國民政府，特別是國防部的官僚們，用各種的歪理來粉飾史實，企圖逃避戰爭責任的原因。
更悲哀的是，倖免於「國共內戰」的犧牲，總算能活著回到故鄉的台籍老兵不到百分之二十，而且在這50年之間，在冷酷的歲月及惡劣環境下生活掙扎的我們，幾乎都已超過70歲的高齡者，就連走路都會感到不便的我們，以及那些因戰死或行方不明的家屬，在長達38年間國民政府的「戒嚴令」及「白色恐怖」威脅下，恐懼感及自我防衛意識的後遺症，也深深地印入腦中，能勇於提出抗議的人幾乎已不存在。不但如此，國民政府對戰後的處理要求，根本毫無誠意，因此戰後的這些「原日本軍、前國民政府軍的台籍老兵」的悲壯歷史，便這樣經年累月的自然被湮沒。一般人也漸漸失去記憶，這樣一直下去，這些台灣老兵的歷史就會成為一片空白。不得不踏入21世紀成為「文明國家」，又自稱為「自由民主主義」的國民政府，到了今日，不只是對戰後被國民政府軍欺騙、或是強拉而投入「國共內戰」前線的「初代國民政府軍台灣兵」的史實不加以承認，而且對國共內戰的「戰後處理問題」根本不予以解決。
我不知是幸或不幸，因為流亡加拿大，而得以發現滯留在中國大陸的多數「原日本軍、原國民政府台灣老兵」的事情，這或許是悲壯「戰死」的英靈所託付給我的使命吧？
1994年(昭和19年)，許昭榮(第二排右起第二人)被日本徵召為「海軍特別志願兵第二期生」，時年僅17歲。這是從「台灣志願兵訓練所」(左營海軍官校的前身)受訓結業，要進入「高雄海軍團」之前，放假回鄉，受到學校老師及前輩歡迎時合影。▼
瑞士的軍事教育及全民國防
誠如眾所周知，瑞士雖然是一個小國，在歐洲列強的紛爭中，仍能保持中立，經過第一次及第二次世界大戰，而能夠獲得世界各國的信賴與尊敬，其根本原因就是因為國家有「國格」，而政府有「威信」，人民更有個「人格」所致。
按照文獻資料，瑞士的適齡男子，不論誰都有29年的兵役義務。但是真正的入營服役期間，包含2~3個月的新兵訓練，總共也只有171日而已，平時是以預備軍人而過著一般的平民生活，但是在這期間，經常有「教育召集」，被動員去操作新武器及複習軍事教練。
一般的瑞士國民，在青少年時期接受初步的軍事訓練，長大後被召集完成兵役義務後，在退役時，把配給個人的武器帶回家，不僅是做個完成國民義務的「紀念品」，保持國民的最高榮譽的同時，一但國家有緊急事故，全國人民立即成為「戰士皆兵」，為防衛國家而戰。
瑞士的軍官，一定要經過新兵教育後，再進入士官學校接受80日的「人格教育」。軍事教官經常對學生以「當軍官的人一定要愛護部下，以人相待，特別在今日的民主主義社會，雖說是最基層的士兵，也都有個人的尊嚴，這些是必須牢記在內心；否則的話，不但沒有當軍官的資格，連自己的人格也必定喪失」。像這樣的論調就如同口頭禪一樣經常掛在嘴上，這是我在多倫多市立圖書館所讀到的論文。
台灣兵也有自尊心
在我的拙著「台灣老兵的血淚與怨恨」序文也有提到，不論古今中外的任何時代，有戰爭就有兵員的募集或是軍夫的徵用。除非是戰敗而亡國，否則，在戰爭結束後，不管是王朝或政府，一定要對戰歿者追悼，對負傷者慰勞、對遺族給與弔慰金、對生還者論功行賞、解除兵役後給予恩給，讓他們父母妻子團圓。這是古來賢明君王或有為政府的「用兵之道」。從近代國際間發生的戰爭來看，一旦戰爭結束後，雙方談判的先決條件就是提出「俘虜交換」，或者「人質返還」問題。國共內戰是中國人同胞間的戰爭，對自己的兵士比外敵更加虐待的事是不可能存在的。
但是事實上，戰後初期的國民政府軍台灣兵卻受到空前絕後的非人道待遇。不但對戰歿者既不慰靈也不撫恤，更甚者對遺族也沒有一句慰問的話。對傷殘者不但沒恩給，連生活上的援助也沒有。對被俘虜而殘留在中國大陸40幾年的台灣老兵，根本沒有援救的對策。與美國的「戰地行方不明者的搜索」、日本的「戰歿者遺骨收集」等人道的「戰後處理」相比的話，中華民國，特別是「國民黨政府」，可想而知其暴虐的程度為何。
活下來當做歷史的證言
1987年11月，國民政府屈服於國內外的壓力，解除了對中國大陸的門禁，撤退到台灣的外省人老兵能夠「返鄉探親」，但是對殘留在中國大陸的台籍老兵「歸鄉問題」，卻是加上了「必須年齡75歲才能發予台灣入國簽證」的不合理條件，對台籍老兵的歸鄉進行管制。這是國民政府對「台灣人」的不平等政策的鐵証。
國民政府對國共內戰撤退到台灣的外省人老兵的「返鄉探親」，不但沒有任何管制，甚至每人還有新台幣二萬元的旅費補助。
滯留在中國大陸的原日本軍前國民政府軍的台籍老兵，也一定有父母妻子或兄弟姐妹，而且他們的父母妻子或兄弟姐妹流汗工作，賺錢而交納稅金供養國民政府官員，而這些國民政府的官員連血連淚都沒有，滿不在乎的對台籍老兵施行這種非人道的政策。
國共內戰終結已經過了50年，現在國共雙方已經有文化經濟的頻繁交流在進行。而日本政府面對以前沒有給付的軍餉及軍事郵政貯金以「既定債務」，按一定的比率，經由日本駐臺北交流協會積極地償還，每天在各大報紙或電視台播出巨幅的廣告，對「戰後處理」認真的實行；但是反觀台灣的國民政府官員，還是裝出一副毫不知情、不知恥的模樣，就連反省的能力都沒有，反而想盡辦法去湮滅以前對「台籍老兵」所進行的暴政證據，令人無法再壓抑內心的憤慨。
▼許昭榮在海軍接艦班的留影
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像這種國家，哪裡會有「國格」；這樣的政府，哪裡會有「威信」，當然像這樣的「政權」，哪有可能得到人民的敬仰。這是誰來看都會明白的事，這種政府絕對會再度受到人民的唾棄，最後崩壞而滅亡。我睜著眼睛要看它的結果，並把這本書當做歷史的證言留給後世。這本書我用日文來寫作的理由，是想讓日本人能對「台灣出生的原日本人軍屬」以及「原國民政府軍的台籍老兵」的悲慘境遇及國民政府的不人道的「差別待遇」實態再加以檢證，讓更多人知道我們內心的傷痛。
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